Крест нательный «Царь славы» позолота 560

На кресте расположено изображение Распятия. Распятие на нательных крестах появилось в 6-м веке и получило свое догматическое обоснование в 692 году на Трулльском соборе, утвердившем канон иконографического изображения Распятия. В традиции Православия – изображать Спасителя именно как Воскресшего Крестоносителя, призывающего в Свои объятия все концы мира. Его руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями, голова наклонена вправо, вокруг головы крестчатый нимб. Католическое же изображение Распятия, напротив, имеет задачу показать страдания и смерть. Распятие объемное, тело провисает, глава увенчана терновым венцом, ноги перекрещены и пробиты одним гвоздем (новшество 13-го века). Крест стоит на горе камней, символизирующей Голгофу, в основании которой различается череп. Это голова Адама. По преданию, тело Адама было погребено Симом, сыном Ноя, на месте, где впоследствии возникла гора Голгофа. Рядом с крестом трость с губкой и копье. Когда Христос умирал на кресте, он попросил пить, и римский воин взял губку на трости, пропитанную уксусом, и смочил Ему губы. Копьем же один из воинов пробил ребра Христа, чтобы убедиться в Его смерти. Умерший человек не кровоточит, из раны же Спасителя полилась кровь и вода. С тех пор копие, и губка являются священными предметами и используются в литургии. По бокам слова «IC» (Иисус) «ХС» (Христос), внизу «МЛРБ» (Место Лобное Распят Бысть) сверху – «Царь Славы». Слово «НИКА» на кресте означает победу Христа над смертью. На оборотной стороне располагается изображение Ангела Хранителя. Во время крещения каждому человеку Господь дает Ангела, защищающего и оберегающего от бед, напастей, видимых и невидимых врагов и сопровождающего нас до самой смерти. Традиция изображать Ангела Хранителя на нательных крестах появилась в 17-м веке. На более древних крестах нередко встречается изображение архангела Михаила, предводителя небесного воинства.